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  怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义是(shì)“嘉言懿行(xíng),怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的言(yán)论和高(gāo)尚的(de)行为,比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng),嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

  “嘉(jiā)言懿(yì)行,怀瑾握(wò)瑜(yú)”意(yì)思是指有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为,比喻(yù)人具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德(dé)。

  “嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》:“见人(rén)嘉言善行,则敬慕(mù)而(ér)记(jì)录之。

  ”“怀(huái)瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙(shā)》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示(shì)。

  ”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近(jìn)义词:高风亮节解释(shì):高风:高尚的品格;

  亮节:坚贞的节(jié)操。

  形容道德和行为都很高尚。

  出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集(jí)》卷(juǎn)一(yī):“余谓渊明高(gāo)风峻节,固已(yǐ)无愧于四皓,然(rán)犹仰(yǎng)慕之,尤(yóu)见其(qí)好贤尚友之情(qíng)也。

  ”陶(táo)渊明的高(gāo)风亮节,本(běn)来就已经无(wú)愧(kuì)于商(shāng)山四皓了,还(hái)那样仰慕他(tā)们(men),尤其向(xiàng)往(wǎng)他(tā)们喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的情状。

  语(yǔ)法:联合式;

  作主语、宾语、定语;

  含褒义(yì),形容道(dào)德(dé)和行为很(hěn)高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词:厚颜(yán)无(wú)耻解释(shì):颜:脸面。

  指人脸皮厚,不知羞耻。

  出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》:“巧言如簧(huáng),颜之厚矣(yǐ)。

  ”花(huā)言巧语如丝簧(huáng),脸(liǎn)皮真厚太无(wú)耻。

  语(yǔ)法:联合式;

  作宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意(yì)思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育(yù) 意义 的(de)好(hǎo) 言语(yǔ) 和好行(xíng)为。

  

  成语出处: 《尚书·大(dà)禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁。

  ”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》:“见人(rén)嘉(jiā)言 善行 ,则敬(jìng)慕而记录之。

  ”

  成(chéng)语例句(jù): 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》, 出于(yú) 明朝张 居正 的(de)手(shǒu)笔,辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言(yán)懿行的近义词: 瑰意琦(qí)行 卓越的思想(xiǎng)和不(bù)平凡的行为。

   战(zhàn)国 楚 宋玉含(hán)厅(tīng)察 《对楚王问》:“夫圣人(rén)瑰意琦(qí)行(xíng),超然独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的反义(yì)词(cí): 污言(yán)秽行夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音 为非作歹 做违法(fǎ)的(de)事,做(zuò)令人痛恨的(de)事(shì)你待为非作歹(dǎi),瞒心(xīn)昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里(lǐ)留神,并(bìng) 夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音>

  成语语法(fǎ): 联合式(shì);作主语、宾语;指(zhǐ)有益的言论和高尚的行(xíng)为

  常用程度: 常用成(chéng)语

  感情.色彩(cǎi): 褒(bāo)义成语

  成语结(jié)构: 联合式成语

  产生(shēng)年代: 古代(dài)成语(yǔ)

  英语翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

  

  写法注(zhù)意: 嘉,不能写作“佳”;懿(yì),不能写作“义”。

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