什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗hái)是实(shí)现自(zì)身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值(zhí)和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力(lì)于人(rén)的(de)自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它(tā)的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们(men)对精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足于(yú)人(rén)的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的(de)远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最(zuì)常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道(dào)品(pǐn)味、引发读(dú)者的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报(bào)道赢得(dé)更多的(de)读者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了(le)忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面(miàn)提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义道路。

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