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上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个夷洲今是何地，夷洲是哪里

　　夷洲今是何地(dì)，夷(yí)洲(zhōu)是哪(nǎ)里(lǐ)是三国(guó)时期的(de)“夷(yí)洲”指的是(shì)今天的台湾的。

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夷洲今(jīn)是何地，夷(yí)洲(zhōu)是(shì)哪里

　　三(sān)国时期(qī)的(de)“夷洲(zhōu)”指的是今天的(de)台湾。

　　夷洲(zhōu)，一作夷州(zhōu)，古地名。

　　语(yǔ)出三国吴国丹(dān)阳太(tài)守沈莹《临海水土志(zhì)》及陈(chén)寿《三(sān)国志(zhì)·吴书(shū)·孙权传》。

　　史载孙权曾派卫温、诸葛(gé)直抵达夷洲。

　　通常认为夷洲就是台湾。

　　夷(yí)洲又称岛夷，现存(cún)史(shǐ)料(liào)中的相关记载主要有：1、《三(sān)国志(zhì)》：在《三国志·吴书·孙权传》中(zhōng)上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个，有(yǒu)以(yǐ)下这样的一段叙述：（黄龙(lóng)）二年(nián)春正月，魏作合肥新城(chéng)。

　　诏立都讲祭酒，以(yǐ)教学诸子。

　上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个　遣将(jiāng)军(jūn)卫温、诸(zhū)葛直将甲士万人浮(fú)海求(qiú)夷(yí)洲及亶洲(zhōu)。

　　亶洲在海中，长老(lǎo)传言秦始皇帝遣方士徐福将童男(nán)童女数(shù)千人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。

　　世相承有数(shù)万家，其上人民，时(shí)有至会稽(jī)货布(bù)，会稽东县(xiàn)人海(hǎi)行(xíng)，亦(yì)有(yǒu)遭风流移至亶洲者(zhě)。

　　所在(zài)绝远，卒不可得至，但得数千人还。

　　2、《临(lín)海(hǎi)水(shuǐ)土志》：沈莹（三(sān)国上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个时代吴国丹阳太(tài)守）在其所著的《临海水土志》（约(yuē)完成(chéng)于268年至(zhì)280年之间），对于“夷州(zhōu)”，又提(tí)供了以(yǐ)下(xià)的线索(suǒ)：夷州在临海(hǎi)郡东南，去郡二千里。

　　土(tǔ)地无霜雪，草木不死。

　　四(sì)面(miàn)是山，众山夷所居。

　　山顶有越王射的正(zhèng)白，乃是(shì)石也。

　　此夷(yí)各号为(wèi)王，分划土地，人民(mín)各自别(bié)异，人(rén)皆髡头，穿耳，女人不穿耳。

　　作(zuò)室居，种荆为蕃鄣(zhāng)。

　　土(tǔ)地饶沃，既生五谷，又多(duō)鱼肉(ròu)。

　　舅姑子(zi)父，男(nán)女(nǚ)卧息共(gòng)一大(dà)床。

　　交会之时，各不相(xiāng)避(bì)。

　　能作细布(bù)，亦作斑文。

　　布刻(kè)画，其(qí)内有文章，好(hǎo)以为饰也。