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高山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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