社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日节(jié)是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借(j辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话iè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。<辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话/p>

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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