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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和(hé)感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒，作者在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐(lú)山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间(j奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒iān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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