远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会(huì)形(xíng)态和(hé)文化(huà)背景差异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

　　关(guān)于(yú)远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊以及(jí)远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨近则不逊是(shì)什么意思呢，远(yuǎn)则怨,近则不逊，远则不逊近则(zé)怨,前(qián)一(yī)句是什(shén)么？，远则怨(yuàn),近则(zé)不恭等问十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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