题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷(l一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ěng)静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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