起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的(de)意(yì)思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易(yì)持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于(yú)毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定(dìng)时容易(yì)保(bǎo)持和维护，事变(biàn)没有出现迹象(xiàng)时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出“民之(zhī)从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒(héng)，总是在(zài)事情快要成功的时候(hòu)失败(bài)了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们(men)不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初(chū)始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静(jìng)的(de)自(zì)然状(zhuàng)态(tài)下才能(néng)做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋时期老子(zi)道德(dé)经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员脚(jiǎo)下第一(yī)步(bù)开始(shǐ)走出来的(de)。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想的(de)精华。