题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(y直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸òu)须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事(shì)物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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