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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思(sī)，所以法言(yán)就(jiù)是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语出(chū)西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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