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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

  仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼(ní)曰:“子(zi)巧乎!有(yǒu)道邪?”曰(yuē):“我有道也。

  五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠,则失者(zhě)锱铢;

  累三而不坠,则失(shī)者(zhě)十一;

  累五而不坠,犹掇(duō)之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃(nǎi)凝于(yú)神,其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎!”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

  该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事,借此喻(yù)彼,以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

  原文(wén)入下。

  仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧(qiǎo)乎,有道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六月累丸(wán)二(èr)而不坠,则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū),累三(sān)而不坠,则失者十一让(ràng)困(kùn),累(lèi)五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽天地之大,万物(wù)之多,而(ér)唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不以万物易蜩之翼(yì),何为而(ér)不得(dé)。

  孔子顾谓弟子(zi)曰,用志不(bù)分,乃凝于神,其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

  1、翻译(yì)。

  孔子到(dào)楚国去,经过树(shù)林,看(kàn)见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉,就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

  孔子说(shuō):“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过(guò)五六(liù)个月的(de)练习,在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò),那么(me)失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已经很少了,迭起三(sān)个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò),那么(me)失手的情况十次不会(huì)超过一次了,迭起五个丸子而不坠落,也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

  我立(lì)定身子,犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木,我举竿的手臂,就像枯木的树枝,虽然天(tiān)地很大,万物品类(lèi)很(hěn)多,我一心只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵,为(wèi)什(shén)么(me)不能成功呢。

  孔子转身对(duì)弟子们说:“运用心(xīn)志不分散,就是高度凝(níng)聚精神,恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

  2、说明了(le)凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心致志,排除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰,艰苦(kǔ)努力(lì),集中精力,勤(qín)学苦练,并持之(zhī)以恒,就一定(dìng)能有所成就(jiù),即使先天条件不足(zú)也不例外。

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