三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不(bù)可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重要(yào)性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育(yù)放(fàng)在首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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