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鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙

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  鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙马(mǎ)踏飞燕是东汉(hàn)的。

  东汉(hàn)铜奔马,别称马超(chāo)龙(lóng)雀(què)、马踏飞燕、铜奔马(mǎ)、马袭乌鸦、鹰掠马(mǎ)、马(mǎ)踏飞(fēi)隼、凌云(yún)奔马等,为东汉青(qīng)铜(tóng)器(qì),1969年(nián)10月出(chū)土于甘肃省武威市(shì)雷台汉(hàn)墓,现藏于(yú)甘肃省博物馆。

  东(dōng)汉铜奔马身高34.5厘米,身(shēn)长45厘米(mǐ),宽13厘米,重7.15千克。

  形象矫健俊美,别具风姿。

  马(mǎ)昂首嘶鸣,躯干壮实而四肢修长(zhǎng),腿蹄轻捷(jié),三足腾空、飞驰(chí)向前,一足踏飞燕。

  1973年,东汉铜奔马(mǎ)参加了(le)古(gǔ)代鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙历史(shǐ)文物(wù)出(chū)国展(zhǎn),在英(yīng)国和法国展出。

  2014年02月17日,由(yóu)国家文物(wù)局主办、中国文(wén)物报社承(chéng)办的“奔马迎春——中(zhōng)国马文物”图片展在河南博物(wù)院(yuàn)举行,东汉铜(tóng)奔(bēn)马在列。

扩展资料

  马踏飞燕的文(wén)化寓(yù)意

  马(mǎ)踏飞(fēi)燕(yàn)是(shì)在汉代(dài)社会尚马习俗的影(yǐng)响(xiǎng)下(xià)产生的具(jù)有重要价值的青铜工艺品(pǐn)。

  马是汉代社会的(de)重要交通工具、军事装(zhuāng)备(bèi)和农业(yè)生产畜力。

  汉朝政府给马立“口籍(jí)”,武帝作《天马歌》,马在各种场合被神化和(hé)奉颂。

  汉代社会盛行车马冥器随葬,视马(mǎ)为财富的象征。

  汉代的“车马出(chū)行仪仗队(duì)”和“出行图”在墓葬壁(bì)画和画(huà)像石(shí)、画像砖(zhuān)上是常见题材。

  铜奔马别具一格,与(yǔ)其(qí)他车马相互衬(chèn)托,体现了(le)墓葬随葬冥器的普遍(biàn)性和特殊性(xìng)的(de)统一。

  汉代开(kāi)拓疆域(yù),通(tōng)西域,设(shè)河(hé)西(xī)四郡(jùn),马发挥了独特的(de)作用。

  根据河西汉简的记载:马被(bèi)广泛地用于交(jiāo)通驿站(zhàn)、长城防御、军(jūn)事行动、民(mín)族和亲等方(fāng)面。

  史料记(jì)载(zài),汉武帝曾三次派人到西域(yù)求乌孙马,马在(zài)汉代可谓(wèi)战(zhàn)功赫赫,功(gōng)绩(jì)卓(zhuó)著。

马踏飞燕是什么时期的雕塑

  马踏飞燕是(shì)东汉时期的雕塑,又名(míng)马超龙雀。

  1969年(nián)10月出土于甘肃(sù)省武威市(shì)雷台汉墓,现(xiàn)藏(cáng)于甘肃省博物馆(guǎn),是甘肃省博物馆镇馆之宝(bǎo)。

  马踏(tà)飞燕造型矫健精美,作(zuò)昂(áng)首嘶鸣、疾足(zú)奔驰(chí)状,显示了一种(zhǒng)勇往(wǎng)直(zhí)握瞎搭前的段(duàn)拿豪情壮志,是中华(huá)民(mín)族(zú)伟大(dà)气(qì)质(zhì)的象征神(shén)腔。

  马踏(tà)飞燕的文(wén)化寓意

  马踏飞燕(yàn)是(shì)在汉代社会尚马(mǎ)习(xí)俗的影响下产(chǎn)生的具有重(zhòng)要价值(zhí)的青(qīng)铜工艺品(pǐn)。

  马是(shì)汉(hàn)代社会的重要交通工(gōng)具(jù)、军事装(zhuāng)备和农业生产畜力。

  汉代(dài)社会盛行车马冥器随葬,视马为财(cái)富的象(xiàng)征。

  汉代的车(chē)马出(chū)行(xíng)仪仗队和出行图在墓葬壁画和画(huà)像石、画像砖上是常(cháng)见(jiàn)题材。

  马踏飞燕与其(qí)他车(chē)马相互(hù)衬(chèn)托,体(tǐ)现了墓葬随(suí)葬冥(míng)器(qì)的(de)普遍性和特(tè)殊性的统一。

  汉代(dài)通西域(yù),设河(hé)西四郡,马发(fā)挥了独特的作用。

  马(mǎ)被广泛地用于交通驿(yì)站、长(zhǎng)城防御、军事行动等(děng)方面。

  马在汉代可谓(wèi)战(zhàn)功赫赫,功绩卓著。

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