四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色gěi)大多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(pài)认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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