四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jià水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用n)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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