杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文(wén)言(yán)文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担(dān)心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁(chóu)，就(jiù)去开导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方没有空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都(dōu)在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人(rén)说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，填(tián)满了四处(chù)，没有什(shén)么(me)地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动(dòng)，怎么还(hái)担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难(nán)群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到(dào)选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三(sān)国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所灭，楚王实现了“一(yī)鸣(míng)惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的(区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点de)人(rén)。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑义等大(dà)臣(chén)都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁(jié)身自好，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵(qiān)连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听(tīng)我们(men)的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教(jiào)育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他们(men)，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)不多的，难道他们不明白我的话如(rú)果要(yào)用刑，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是(shì)人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译及(jí)原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地(dì)方，于(yú)指渗(shèn)是睡(shuì)不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这(zhè)个杞国(guó)人(rén)的担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都在空气中进(jìn)行，为(wèi)什(shén)么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是(shì)空(kōng)气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了(le)四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地上(shàng)进行(xíng)，为什么还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也放(fàng)下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日(rì)、月、星(xīn区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点g)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载(zài)的(de)一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种(zhǒng)整天怀着毫(háo)无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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