在(zài)关于东(dōng)方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么(me)东西(xī)？现(xiàn)实生(shēng)活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)三公里是多少米，三公里是多少米这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔(shuò)，该(gāi)怎(zěn)么(me)解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它(tā)自(zì)然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现(xiàn)实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫(chóng)的(de)来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如(rú)果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过这种三公里是多少米，三公里是多少米(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先(xiān)生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得(dé)出这种意(yì)味。

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