胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事(shì)的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就(jiù)来(lái)连中山那样(yàng)的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些(xiē)特别(bié)的(de)长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒ黄山山体主要由什么岩石构成u)大志使赵国(guó)强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国(guó)处在(zài)强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人(rén)的(de)领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人(rén)会议论我(wǒ)徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻(c黄山山体主要由什么岩石构成hǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机黄山山体主要由什么岩石构成动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

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