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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的(de)统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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