非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是(shì)练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於(yú)南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练(lià阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊n)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(z阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊hí)物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不(bù)易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变(biàn)化的(de)不定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的(de)文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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