在(zài)关(guān)于东方朔的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？为(wèi)什么杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的(de)路上，看到(dào)一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶(róng)解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的(de)男(nán)孩(hái)子碰(pèng)到(dào)这种问题当然(rán)想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问题，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了讽(fěng)刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

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