盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人(rén)之一(yī)的杨玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么(me)不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待(dài)这个问题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分(fēn)姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环(huán)境和接受的(de)文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自己的信有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和(hé)有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐(cān)意见(jiàn)不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语和(hé)内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们(men)的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多数父母也(yě)不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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