登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式(shì)，登高而(ér)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王招,臂(bì)非加长也,而见者远是(shì)什么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可(kě)是听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。<清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王/p>

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服(fú)自(zì)然，应该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期(qī)的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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