远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你的。
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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊(xùn)
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之(zhī)则不逊(xùn),远之则(zé)怨。
”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人(rén)则是与君子之道相违背之人。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思
近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。
”
在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句首的(de)发语词(cí),表肯定或无实(shí)义。
如《管子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。
一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话,在主张男女尿布疹一般几天痊愈,宝宝尿布疹用什么药膏好得快(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。
本(běn)章争议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即(jí)便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。
之所以要强(qiáng)调(diào)这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。
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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是(shì):相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。
近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思
近(jìn)则不逊(xùn),远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨尿布疹一般几天痊愈,宝宝尿布疹用什么药膏好得快。
”
在这(zhè)句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。
一说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子(zi),也(yě)有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng),皆不从。
“养(yǎng)”,蓄(xù)养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多抨击,被认(rèn)为是歧(qí)视女性。
《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比较容易引发(fā)误(wù)会。
本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。
之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了