盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一(yī)的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来(lái)往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的(de)现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内(nèi)陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族(zú)有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神论(lùn)者、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达到统(tǒng)一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么lù)人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样(yàng)的(de)问(wèn)题(tí)。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差(chà)异(yì)巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不(bù)是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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