然(rán)则(zé)全国之事的然则是(shì)什(shén)么意(yì)思，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译是“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)以及然则全国之事的(de)然则(zé)是什么(me)意思(sī)？，然则(zé)全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思解说，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻(fān)译，然则全(quán)国之事下一句是什么，然则全国(guó)事的(de)然的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你收拾(shí)以下常识：

然则(zé)全国之(zhī)事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然(rán)则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样，那(nà)么全(quán)国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失(shī)石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之(zhī)事中的然则(zé)”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文(wén)节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思则全(quán)国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照他的(de)话(huà)（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到(dào)了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国(guó)的事(shì)，只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表面(miàn)现象(xiàng)，不知(zhī)道底子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫(mò)粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思非能(néng)够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简练的言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为(wèi)高超(chāo)。

　　关于人们(men)的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相同，由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服气(qì)，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办(bàn)法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然(rán)找到(dào)了石兽(shòu)。

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