劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批(p杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪ī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提(tí)法(fǎ)做了(le)自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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