赶(gǎn)尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事(shì)，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给(gěi)特定的(de)神经(jīng)带动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的(de)铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听(tīng)到(dào)了(le)反(fǎn)而过(guò)来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通(tōng)电来让(ràng)尸(shī)体产生动作(zuò)的原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸体的(de)东西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身体各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动(dòng)来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后来有人(rén)则简化了(le)程序，把死(sǐ)人处理后用活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一(yī)排(pái)的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我特(tè)地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶(yè)落归(guī)根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故(gù)里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸(s吴亦凡资产多少亿hī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人在路上也(yě)互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去(qù)有人居(jū)住的地方，有人意(yì)外在(zài)野外看到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡的(de)人(rén)，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的(de)，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶。

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