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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵(sòng)的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xī诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别ng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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