輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也的然是(shì)輮使之然也的(de)然指代前(qián)面的(de)加工使木(mù)材曲(qū)折的。

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輮使之然(rán)也的然(rán)指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代前面的(de)加工(gōng)使(shǐ)木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能(néng)够已”这个(gè)中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治(zhì)思想的起点，他在(zài)作品中首要提(tí)出学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口提(tí)出(chū)来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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