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无法企及是什么意思，不可企及是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的什么(me)朝代，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训是(shì)谁写的书，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是(shì)朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训(xùn)》原(yuán)名(míng)为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时(shí)代(dài)由不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可(kě)惜世人多(duō)把他们(men)的文章搞混(hùn)了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐(lú)的(de)《治家格言(yán)》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(朱子(zi)25世孙，世界朱(zhū)氏联合(hé)会会(huì)长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今(jīn)昆山(shān)市)，明(míng)末清初江苏昆(kūn)山县人。著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家。其父(fù)朱集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力读(dú)书曾考(kǎo)取秀(xiù)才，志于仕途。清(qīng)入关(guān)明亡遂不再求(qiú)取功(gōng)名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学主张(zhāng)知行(xíng)并进，一(yī)时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均(jūn)为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于教学(xué)。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学(xué)鸿词之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公(gōng)元(yuán)1698年(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思nián))染疾，临终前(qián)嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父(fù)朱集(jí)璜(huáng)在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王(wáng)哀攀(pān)柏庐墓(mù)之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学生难(nán)以学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当(dāng)时愿(yuàn)和他(tā)交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋五传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流(liú)传甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称(chēng)晦(huì)翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽(huī)州(zhōu)府婺源县（今江西省(shěng)婺源），出(chū)生于南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物(wù)，世称朱(zhū)子，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最值得关注的(de)，一是论述小学(xué)和(hé)大学(xué)教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子(zi)读(dú)书法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自己教育实践的(de)基础(chǔ)上(shàng)，基于对人(rén)的生(shēng)理和心理特征的初步认识(shí)，把一(yī)个人的教育分成小学和(hé)大学两个既有(yǒu)区(qū)别又有联(lián)系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的(de)教(jiào)育任务无法企及是什么意思，不可企及是什么意思、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其(qí)任务是培养(yǎng)圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其(qí)事(shì)，主张儿童在日常生(shēng)活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得基本的(de)伦理(lǐ)道德规(guī)范，养(yǎng)成一定的行为习惯(guàn)，学习(xí)初步(bù)的(de)文化知识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法上，朱熹(xī)强调先入为主(zhǔ)，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的形式培养(yǎng)儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教育，其任务(wù)是在坯璞(pú)的(de)基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在(zài)教事的小(xiǎo)学(xué)教育不同，大(dà)学教育内容的重点是(shì)教理(lǐ)，即重在探究事无法企及是什么意思，不可企及是什么意思物之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一(yī)是(shì)重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小(xiǎo)学和大学教育的见(jiàn)解，为(wèi)中(zhōng)国古代教育思(sī)想增添了新鲜的内容。