君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì)，即“于物(wù)假”，意(yì)思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉(xī)的(d学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生e)事(shì)物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋(fù)。

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