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　　不要跟(gēn)井底之蛙谈(tán)大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深(shēn)的道的学(xué)问，他(tā)不懂。

　　和层次不同、位置不同的(de)人相处，最好的方式莫(mò)过于不争(zhēng)辩、不(bù)解释，做好自(zì)己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释》卷(juǎn)六(liù)下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌(guàn)河。

　　泾流(liú)之大(dà)，两(liǎng)涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天(tiān)下之美(měi)为尽在己。

　　顺流而东行，至于北(běi)海。

　　东(dōng)面(miàn)而(ér)视，不见水端。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫(mò)己(jǐ)若(ruò)’者，我之谓(wèi)也。

　　且夫(fū)我尝(cháng)闻(wén)少仲尼之闻，而(ér)轻伯夷之义者，始(shǐ)吾弗(fú)信，今吾睹子(zi)之难(nán)穷也，吾非至(zhì)于(yú)子之门，则殆矣，吾长见笑于(yú)大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海(hǎi)者，拘于虚也；

　　夏虫不(bù)可(kě)以语(yǔ)于冰者，笃于时(shí)也(yě)；

　　曲士不可以(yǐ)语于(yú)道(dào)者，束于(yú)教也。

　　今尔出于崖涘，观于(yú)大海，乃知(zhī)尔丑(chǒu)，尔将可(kě)与语大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止而(ér)不盈；

　　尾(wěi)闾(lǘ)泄之，不知(zhī)何时(shí)已而不虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱不知。

　　此其过江河之(zhī)流，不可为(wèi)量(liàng)数。

　　而(ér)吾未尝以此自多者(zhě)，自以比形于天地，而(ér)受气于阴阳，吾在于天地之(zhī)间，犹(yóu)小石小木之在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以(yǐ)自多！计(jì)四(sì)海(hǎi)之在天(tiān)地之(zhī)间也，不似礨(lěi)空之在(zài)大泽乎？计(jì)中国之在海内不(bù)似稊米之(zhī)在(zài)大(dà)仓乎？号物之数谓之万(wàn)，人处一焉(yān)；

　　人卒九州，谷(gǔ)食之所(suǒ)生，舟(zhōu)车(chē)之所通，人(rén)处一(yī)焉。

　　此(cǐ)其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所(suǒ)争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷(yí)辞之以为名，仲尼语之(zhī)以为博。

　　此(cǐ)其自(zì)多也，不(bù)似尔向(xiàng)之(zhī)自多于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水(shuǐ)按时到了，各条河都注入(rù)黄河，黄河(hé)的(de)水径直(zhí)涌流而浩(hào)大，从河的两岸(àn)到(dào)河中的小(xiǎo)洲之间，连牛马(mǎ)这(zhè)样(yàng)的大动(dòng)物都分辨不清。

　　在这种(zhǒng)情况(kuàng)下，河伯非常高兴，沾沾自喜，认为天下的(de)美(měi)好之处(chù)都在(zài)自己一边(biān)了。

　　河伯顺着水流向(xiàng)东行(xíng)，到了北海，向东面看，看不见水边。

　　于是河伯就转过(guò)他的脸(liǎn)，抬头看着海，对(duì)海若叹(tàn)息说：“俗语有这样的(de)话：‘懂得(dé)了一些(xiē)道理，就认为谁也比(bǐ)不上自己’，这样的人(rén)，说的就是我。

　　我(wǒ)曾经(jīng)听说有认(rèn)为孔(kǒng)子的(de)知识少(shǎo)、伯夷(yí)的(de)仁义轻的人，一开头我不相信；

　　如今我看到(dào)你的(de)涵量(liàng)是如此难于穷尽，我不(bù)是到你(nǐ)的门(mén)下请教，就非常危险了。

　　我(wǒ)就会长(zhǎng)时间地被真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的青蛙不(bù)能(néng)和它谈论大海，因为它受所住地方(fāng)的限制(zhì)；

　　夏天(tiān)的虫子(zi)不(bù)能和它谈(tán)论冰，因为它受(shòu)时节的限制；

　　不(bù)能和见识(shí)浅(qiǎn)陋的(de)人谈论(lùn)大道理，因为(wèi)他被自己所受(shòu)的教育(yù)给限制住了(le)。

　　如今你从(cóng)海边往外看，观览大(dà)海，就(jiù)知道了你自(zì)己的(de)浅薄，这样我就可(kě)以和你谈论(lùn)大道理(lǐ)了。

　　天下(xià)的水，没有大过海的，所有(yǒu)的河流都归向这里，不知道什(shén)么时候才会停息，海水却不(bù)见增多满溢；

　　尾(wěi)闾将海水(shuǐ)泄漏出去(qù)，不知道什么时(shí)候(hòu)才停止，海水却不见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春(chūn)天还(hái)是(shì)秋天，大(dà)海都(dōu)不起变化；

　　无论水涝还是干旱，大(dà)海都不受(shòu)什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简(jiǎn)直(zhí)不是(shì)用一(yī)般数(shù)字所能计算的。

　　但(dàn)我却(què)从来没有因为这个自满，因为我自知是自然的产物，由(yóu)天地赋(fù)予我(wǒ)形(xíng)貌，并且禀(bǐng)受到阴阳(yáng)之(zhī)气(qì)，我在(zài)天地(dì)之(zhī)间，就跟小石块(kuài)、小树木在大山里(lǐ)一样。

　　我正以为(wèi)自己所见太少，又哪里敢(gǎn)自以为多而(ér)骄傲呢(ne)？算起来四海存在于天(tiān)地之间，不(bù)就像小蚂蚁穴存在(zài)于旷(kuàng)野(yě)之中吗(ma)？算(suàn)起来中国(guó)存在于(yú)海内，不就像一颗小米粒(lì)存在于大谷仓中吗？世人每用“万(wàn)物”的说(shuō)法来称(chēng)事物数量之多；

　　而人(rén)类不过(guò)只(zhǐ)是万物中的一种(zhǒng)罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食(shí)生(shēng)存(cún)、乘(chéng)舟车来往，熙熙(xī)攘攘，作(zuò)为每一个人来说，只是所有(yǒu)的人之(zhī)中(zhōng)的一(yī)分子而已(yǐ)。

　　个人与万(wàn)物相(xiāng)比(bǐ)，不就像马身上的一根毫(háo)毛吗？五帝所禅(chán)让的，三王所争夺的，仁人所(suǒ)忧虑的，仕士所操(cāo)劳的，也不(bù)过是(shì)像一根毫毛罢了(le)！伯夷以让天下求(qiú)取名声(shēng)，孔(kǒng)子(zi)以能谈天下事被人视(shì)为(wèi)博学。

　　他们因(yīn)此感(gǎn)到自满(mǎn)，不就跟你原来(lái)看(kàn)到(dào)河水上涨而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的居(jū)处。