本来无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句是“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃的。

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本来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就(jiù)是(shì)空的，看(kàn)世间万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空的话(huà)，就(jiù)无所(suǒ)谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从心(xīn)而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方(fāng)只(zhǐ)在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么(me)东西，为(wèi)什么一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，弟(dì)子(zi)的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽(bì)了光(guāng)明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父(fù)出题(tí)让他们写一(yī)首偈语来阐(chǎn)述(shù)自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗”

　　慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗p>

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十年树木百年(nián)树(shù)人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于(yú)，神秀要借助具体的物(wù)体(tǐ)意象来表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了(le)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本无树(shù)

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