题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

　　关(guān)于题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理以及题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，《题西林壁》这(zhè)首(shǒu)诗蕴含的哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么(me)，题西林壁的意思(sī)和哲理，题(tí)西林壁所蕴含的(de)哲(zhé)理是(shì)什么(me)，题(tí)西林(lín)壁的古诗含(hán)义等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就(jiù)要(yào)从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kà香港区号是多少n)过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以(yǐ香港区号是多少)正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 香港区号是多少