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  贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是(shì):贪:释义:欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一(yī)句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今(jīn)声。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒(nù),生气;

  二是指对人不(bù)满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话(huà)没(méi)有逻(luó)辑,思维(wéi)混(hùn)乱。

  引申义:不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂;

  持(chí)久不止(zhǐ);

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对(duì)某事或某人非常着(zhe)迷;

  对(duì)某(mǒu)些事物难以自拔无法(fǎ)自拔(bá),同“瘾”字(zì)一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷(mí)、白痴(chī)、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路(lù)做(zuò)事费得时间长;

  慢也(yě)可(kě)以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑(huò),引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝(dì)之(zhī)所(suǒ)疑,信先帝之(zhī)所信,以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句(jù)是什么(me)?

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心(xīn)会(huì)使(shǐ)人造作(zuò)恶(è)业(yè),鸢尾花怎么读拼音,鸢怎么读像毒药(yào)会(huì)妨碍人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒(dú)心是修行者的(de)重要工(gōng)作(zuò),若五毒心(xīn)不除而修禅定,则终究是(shì)邪定(dìng);修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法,若五鸢尾花怎么读拼音,鸢怎么读毒心(xīn)尚存,则可能会(huì)变成魔通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修(xiū)佛道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟的人握(wò)住自(zì)己快乐(lè)的钥(yào)匙(shi),他不(bù)期(qī)待别悔纤春人使(shǐ)他快乐,反而能(néng)将快乐与幸福带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实(shí)普通(tōng)人在(zài)酒桌上都懂得适(shì)可而止,并(bìng)非别人让我们饮多少我们就饮多少,都(dōu)会担心(xīn)饮(yǐn)多了(le)会醉,会(huì)失态,会干傻事(shì)儿,这种能自(zì)我约束的竖或行(xíng)为,遵纪守法等(děng)等就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此(cǐ)学佛不(bù)能太刻板和迂(yū)腐,并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就正确。

  我(wǒ)们鸢尾花怎么读拼音,鸢怎么读要以智(zhì)慧心(xīn)明白戒律(lǜ)产(chǎn)生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么,戒律绝不是修行的目的(de),只是一种防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它(tā)是有了漏洞才会有“补丁”,我(wǒ)相(xiāng)信释迦牟尼佛(fú)若是现在(zài)驻(zhù)世的话,订制(zhì)的戒律肯定(dìng)会根据具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐(nài)有所调(diào)整(zhěng)。

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