社日节是什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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