十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十(shí)四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是(shì)农历以及十斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的(de)禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十(shí)斋日念(niàn)还是(shì)天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一(yī)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日(rì),在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持(chí)日(rì)中(zhōng)一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食(shí)一(yī)般有中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这(zhè)是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每(měi)月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十(shí)斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的(de)结果，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

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