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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这(zhè)代表(biǎo小黄人名字分别叫什么)了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运(yùn)动(dòng)变化，但否认了相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万(wàn)物正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地(dì)死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来(lái)是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法和观(guān)点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生(shēng)存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是感知的(de)逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的存在形态(tài)。

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