四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的(de)实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是(sh比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁ì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁)智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的(de)道德困(kùn)境

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