祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译以及祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰(shuāi)也，数(shù)十伶(líng)人困(kùn)之，而身死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是(shì)由(yóu)微(wēi)小的事(shì)情(qíng)积累(lèi)而成(chéng)的(de)，聪明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后(hòu)便(biàn)从“人事(shì)”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其(qí)失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感人(rén)，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔带自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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