日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六(liù)最(zuì)近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起重大的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两件东西真的不(bù)一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这(zhè)种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来(lái)，才(cái)发现(xiàn)特(tè)别，并不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重(zhòng)圆形(xíng)纹(wén)，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚也(yě)是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术(shù)来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作(zuò)这么(me)长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当(dāng)大的(de)炉子，还需(xū)要(yào)大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和(hé)工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马(mǎ)台(tái)国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但(dàn)令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史(shǐ)书(shū)上，也不见记载(zài)，日本(běn)学(xué)者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家(jiā)的起源(yuán)信史(shǐ)也只(zhǐ)有中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对(duì)该(gāi)国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼(hū)遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代(dài)魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国(guó)与(yǔ)中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为(wèi)是“空白的(de)四世(shì)纪”时期(qī)文物，自(zì)然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时(shí)代的公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西(xī)发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用(yòng)器，而(ér)是作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材(cái)上面，用意何(hé)在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理(lǐ)仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台(tái)国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当年邪(xié)马台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多(duō)收(shōu)获。

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