人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世(shì)的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日；grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用(yòng)以(yǐ)检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译p>

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