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把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)以及公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年(nián)结束，公元1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代，公元1世纪(jì)是多少年到(dào)多少年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)多少年对应中国的朝代(dài)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世(shì)纪是一(yī)百年(nián)，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年(nián)法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世纪则(zé)为100年(nián)，如果按照这种定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余(yú)年(nián)为(wèi)天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁(rén)心，凡是来(lái)投(tóu)奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出来赠(zèng)送(sòng)给(gěi)宾(bīn)客(kè)，而自己家里(lǐ)却(què)过着十(shí)分(fēn)俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符(fú)命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策(cè)书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒(rú)家(jiā)经典的版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀(xiù)于中元元年(nián)（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名(míng)的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。