克己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思是克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时(shí)也要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内(nèi)心深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自(zì)律的一种修养方式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格(gé)控(kòng)制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠(kào)别人(rén)监督，自(zì)觉(jué)控(kòng)制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度(dù)、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整的(de)系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是(shì)君子(zi)在(zài)独处时，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌现出许多(duō)秉持这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘(liú)备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代(dài)许衡(héng)不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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