悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能(néng)够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远(yu义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思ǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学的(de)前提(tí)，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学习的(de)过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心(xīn)和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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