人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是(shì)尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的(de)时间，再配(pèi)合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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